Profesionalmente Hidalgo fue ante todo un teólogo, pues además de cursar con brillo esa materia y disciplinas conexas, la impartió por cerca de diez años, y luego estando de párroco la siguió cultivando, al grado que se decía de él que era o el mejor teólogo del obispado o uno de los mejores.

         Por lo cual primero me voy a referir al pensamiento teológico de Hidalgo y de aquí partiré para decir algo de su pensamiento filosófico político.

         Del pensamiento teológico de Hidalgo abordaré cuatro puntos: la teología positiva, el problema del premio del bien y del castigo del mal, el concepto de concupiscencia en relación a la fornicación, y finalmente, el tema de la fe como puerta de la justificación.

Para hablar del clero y el proceso de Independencia, en el tránsito de la Nueva España a México como Estado-nación independiente, es necesario en primer lugar reconocer que la prolongada guerra de independencia fue una guerra civil. Es decir, es preciso reconocer que es un periodo de crisis de parámetros, de conflicto de lealtades, inseguridades crecientes e incertidumbres de todo tipo. Siempre es un peligro escribir la historia a partir del promontorio del presente, pese a ser una obligación ineludible, porque los vocablos han cambiado de sentido, los pilares del pasado se han mudado o se han derrumbado, las posibilidades tenues se han vuelto realidades logradas o se han desvanecido por completo.